毛主席在《改造我们的学习》中提出“没有调查，就没有发言权”。20世纪40年代初，抗日战争进入相持阶段，延安开展整风运动，《毛选》中识人辨人的论述便诞生于此。
查其过往，识其本质
1942年的延安，革命队伍壮大的同时也混入投机者。毛主席提出“审查干部必须着重历史的考察”，组织部门会细致核查干部过往：土地革命时的立场、敌人搜捕时的表现，还会通过老战友、群众反馈核实细节，以此穿透表面热情和口号，看清其真实品性。
观其言行，辨其真假
延安整风重点反对“党八股”与主观主义。毛主席认为“言行合一”是辨人关键：他批评那些把“为人民服务”挂嘴边，却在分配物资时私藏细粮、对老乡困难视而不见的干部。在延安，干部是否参与开荒、帮群众办事，这些行动远比口号更能说明问题。
观其选择，见其真心
1941年，国民党封锁陕甘宁边区，延安陷入困境。有人背离延安寻求安逸，有人则留下开荒织布，毛主席称后者为“革命的骨干”。他认为困难面前的选择最显真心——长征中不丢伤员、扫荡时护群众、缺衣时让棉衣的人，都是他眼中值得信赖的核心力量。
审其利益，定其立场
1939年，毛主席在《纪念白求恩》中明确共产党人利益观，赞扬其“毫不利己专门利人”，批评部分干部“先替自己打算”。根据地物资匮乏时，有人私藏药品、虚报战绩，有人却把粮食让给伤员、为护群众暴露自己，“举动惠及谁”成为分辨真同志的核心标尺。
结语
20世纪40年代的延安，识人对错关乎革命存亡，错信投机者可能泄露情报，选错带头人可能葬送队伍。正是在实践中检验人的态度，让革命队伍不断提纯，凝聚成强大力量。实践验人的思维中，他的识人方法建立在历史调查、言行验证、关键时刻考验与利益观考察之上，这些从延安积累的经验，为我们理解识人本质提供了重要启示。